김해김씨 삼현파 유래

김해김씨 삼현파 유래

 

판도판서공(版圖判書公) 관(管)파 = 삼현파

김관(金管)

김해인 자(字)는 희범(希範) 호(號)는 정성헌(靖醒軒). 본관은 김해(金海)이니 고려말(高麗末)의 문신(文臣)이다. 초명(初名)은 관(館)은 왕의 하사명(下賜名)이라 한다.

그는 고려(高麗)의 고종(高宗) 37년(1250년)에  찬지정자(參知政事) 경손(慶孫)의 아들로 태어났다. 출생(出生)시 마을앞의 개울에 오색창란한 무지개가 하늘을 향해 뻔쳐 올랐었다고 한다. 과연 어려서부터 재주가 비범(非凡)하였으나 8세에 입학(入學)하여 한번 들은것은 이를 모두 깨우치니 스승을 놀라게 하였고 제반 행실(行實)이 단정(端整)하여 다른사람의 모범(模範)이 되었다. 원종(元宗) 7년 (1266년) 그의 나이 17세로 명경과(明經科)에 급제(及第). 교서랑(校書郞)이어 직한림원(直翰林院)이 되었다. 이때 안향(安珦)이 그의 재주를 높이사서 친교(親交)를 맺으니 두사람은 틈틈히 만나서 서로 학문(學問)을 논(論)하며 남다른 교분(交分)을 이어 갔다.
원종(元宗) 11년(1270년) 삼별초(三別抄)의 난(亂)에 안향(安珦)이 강화(江華)의 적중(敵中)에 억류되니 그는 온갖 지혜(知慧)를 다해 안향(安珦)을 구출(救出)하였던바 왕(王)이 감동(感動)하여 그에게 상을 내렸다. 7년뒤 충렬왕(忠烈王) 3년 (1277년)에 판도좌랑(判圖佐郞)에 이어 감찰(監察)어사(御史), 국자(國子)사업(司業)에 올랐다.

충렬왕(忠烈王)15년(1289년) 그는 안향(安珦)과 함께 충선왕(忠宣王)을 호종(扈從)하여 원(元)에 가서 연경(燕京)에 머무는 동안 주자전서(朱子全書)를 보고, 이를 안향(安珦)과 함께 수록(手錄)하여 왔으니 이것이 우리나라에 주자학(朱子學)이 들어온 시초(始初)가 된다. 그는 충렬왕(忠烈王) 16년(1290년) 밀직시사(密直司事)가 되고 8년후에는 다시 충선왕(忠宣王)을 따라 원(元)을 다녀왔다. 충렬왕(忠烈王) 27년(1301년) 도성(都城)에 불이 나서 궁전(宮殿)이 온통 불바다가 되었을때 그는 일신의 위험(危險)을 돌보지 아니하고 화염속에 갇힌 왕(王)을 구출(救出)하였다.
충혜왕(忠惠王) 복위 4년(1343년)원(元)의 사신(使臣)이 와서 고려(高麗)의 충혜왕을 붙잡아가서 (계양(계揚): 중국어 광동성(廣東省)으로 유배(流配)를 배종하였다.  이듬해 중국의 악양(岳陽)땅에서 충혜왕이 죽자 그는 원(元)의 조정(朝廷)에 나아가 자신(自身)을 인질(人質)로 하고 충혜왕의 시신(屍身)을 고려(高麗)로 보내어 장사(葬事)지내게 해 달라고 간청(懇請)하였다. 원(元)의 조정(朝廷)은 이러한 그의 충성(忠誠)에 감동(感動)하여 충혜왕의 시신(屍身)과 함께 그의 환국(還國)을 허락(許諾)하였다.
충목왕(忠穆王) 1년(1345년)그는 판도판서(版圖判書)에 궤장(궤杖)을 하사(下賜)받고 3년뒤 98세의 장수(長壽)를 누리고 파란의 생애(生涯)를 마치니 이때가 충목왕(忠穆王) 4년(1348년) 2월 이였다.
그는 시호(諡號)를 문정(文貞)이라 하고 창원군(의창군) 대산면(大山面) 저소산(楮沼山)에 묻혔으니, 지금 대산면 유등리에 묘(墓)가 남아 있다.

호(號)는 정성(靖醒), 일찌기 벼슬이 판도판서(版圖判書)·국자사(國子師)에 이르렀고, 충선왕(忠宣王) 때에 누차 왕에게 간(諫)하여 부도(浮屠：불교)를 배척하고 학교를 건설하여 유학을 진흥시키는 등 국가에 많은 공을 세웠다.
청도에 후손이 많이 살며 삼현(절효공, 삼족당, 탁영)이 배출되었다 해서 흔히 삼현파(三賢派)라고 부른다.
중조 관은 고려때 봉익대부 판도판서를 지내셨다. 판도판서 관의 후손은

군수공 건(健)파/집의공(참판공) 맹(孟)파/한림공 용(勇)파/진사공 순(順)파/녹사공 인(靭)파/진의공 현(鉉)파 로 나뉘어지며 그외에도
문민공(文愍公) 일손(馹孫)파, 삼족당(三족足堂) 대유(大有)파, 남창공 현성(玄成)파, 진사공 태일(兌一)파, 판서공 경진(景振)파, 선무랑공 적(積)파, 둔암공(김의경)파, 치오공파 등오 나뉜다.

중조 관(管)공 행장

판도판서 문정공 정성헌 선생 신도비명

선생은 김해 김씨 휘(본명)는 관(수레 굴통쇠 관 金+官)이니 원종(고려)임금이 사랑해 관(管)으로 고쳤다.자는 희범이요 호는 정성이요 시호는 문정이다.

가락 태조왕 휘는 수로요 신라 태대각간 흥무왕 유신의 후손이다. 경술 5월5일 무인에선생이 탄생하니 때에 그 마을에 오색 문채에 무지개가 종일 공중에 뻗쳤더니 장성할수록기품이 괴걸해서 8세에 입학함에 한번 본 것은 문득 외우고 행지가 단정해서 완연히 어른같더라.  병인에 현량과3장에 오르니 시관 참지정사 김 경손  동지중추 유경이 특선 을과 진사 명경급제에 뽑아 크게 칭찬하고 조정에 사람 얻음을 하례하더라. 처음 교서랑에서 한림원으로 옮겼더니 때에 안유가 먼저 이 소임을 맡았다가 선생의 단아함을 보고 즐겨 교유하니 공이 여가에 경전을 토론하고 의리를 강마해서 고금치란(혼란에 빠진 세상을 다스림.)이 손에 쥔 듯 밝으니 안유가 국가에 큰 재목이라 해서 더욱 공경하기를 중하게 했다. 의관을 정제하고 조정에 서서 바르게 간하면 여간한 사람이 감히 여기는 말이 없더라. 왕명을 받들어 분성을 쌓을 새 제도를 조금도 잃지 않았고 옥을 다듬고 꽃을 가꾸어 2릉을장식하니 구경꾼이 구름 같았다. 희종 기사년에 적신 임현 부자가 왕을 폐하는 변이 있거늘 선생이 홍문과 함께 잡아 베었고 삼별초의 난에 안한림 유가 적진의 꾀임에  빠졌거늘 선생이 강혁 조항의 일을 들어 대의(大義)를 굳게 지킴을 밝혔더니 안한림이 크게 깨달아 순역의 의리로 달래어 돌아오니왕이칭상(稱賞)하거늘 유가 굳이 사양하되 신의 절개를 보존함은 곧 김 한림의 힘이니 어찌 홀로 상을 받으리요 하였다.  이에 왕이 선생을 불러 중상(重賞)하고 태상에 명해서 김관(金管)이라는 이름을 내렸다.

정축에 판도사 좌랑에 배했다가 감찰어사로 옮기고 국자사업에 올라 안유와 함께 이 직책을맡아 국법을 바로 잡음에 세력에 의존하던 자들이 감히 기를 펴지 못하니 왕이 더욱 선생을 중히 여겨 병풍 두 자리를 내리고 경은 나의 팔다리다. 팔다리가 불안하면 어찌할꼬. 왕이 병풍이 되어 간사를 막을 것이니 경은 충성을 다해 나를 도우라. 이후 동리 이름을 어병(御屛)이라 일컬었다.  힘써 이단을 물리치고 정학을 바로잡아 책임을 다했던 하루는 왕이 묻기를 세상이 다 부처를  성인으로 알거늘 경이 홀로 믿지 않음은 무슨 까닭인고. 대답하되 온 세상이 어지러워도 나 홀로 편안하고 온 세상이 다 취하여도 나 홀로 깨어 있다 하니 왕이 옷깃을 여미고 정성(靖醒) 두 자로 호를 내렸다.

기축10월에 충선왕이 원에 들어갈 새 선생이 안 제거와 함께 수행해서 연경에 머물며 주자전서를 보고 손수 그 글을 베꼈다. 경인년 봄에 왕을 따라 돌아오니 밀직사자를 배했다.  충선왕 무술에 왕을 따라 원에 들어갔다. 신축년  5월에 큰불이 나 궁전으로 뻗치니 선생이 왕을 화염 중에 구했다. 국학이 미비함으로  안중찬과 함께 상의해 궁전 출납과 노예의 제도 사역의 법칙 등을 정해서 백관들이 이를 익혀 스스로 출자해서 자금을 넉넉히 하고 전각을 지어 성인의 영정을 뫼셨다. 왕이 영정에 절 할 시는  제생으로 풍류와 관복을 갖추게 하니 특히 판밀직사사 도첨의 문하시중을 배했다. 하루는 안 중찬의 병을 위문할 때 안 중찬이 손을 잡고 눈물을 흘리며 이르되 내가 공으로 더불어 4조를 섬겨 진퇴를 같이 했거늘 이제 이단이 쉬지 않고 성도가 서지 못한 중 죽게 되었거니와 공은 국가의 동량이라 부디 힘쓸지어다. 죽음에  우정의복을 입었다.

경오년에 충선왕의 관을 뫼셔 돌아와 제일 행사가 여의치 못해 병을 핑계로 돌아갔다. 기묘년에 충숙이 별세하고 충혜가 다시 올랐더니 원이 왕을 계양현에 유배하거늘 홀로 부축해 악양에 이르러  왕이 별세하니 선생이 대신 유치(원에 대신 남기를)하기를 청하니 원이 그 충성에 감복하여 놓아주어  왕의 상여를 모시고 돌아오니 직제학 이 인복이 교외에 먼저 이르러 이르되 금일 운구하여 옴은 선생의 충의라. 이보다 더 다행함이 없도다. 충목왕 을유년에 국자사업 판도 판서를 배하고 궤장(궤杖:팔을 받치는 침구와 지팡이)  약물 의류등을 내렸으나 연로에 과애함으로 병이 되어 2월9일 무자에 향년 96세로 세상을 하직하니 왕이 듣고 슬퍼해서 이 인복을 보내  벼슬과 시호를 내리고 김해군 대산면 저소산 신좌에 장지를 내리니 국재 권부 익재 이 제현이 7관 12도에 풍악을 갖춰 장사했다. 배위는 나주군부인 임씨니 대사성 의충의 따님으로 선생보다 먼저 갑인년 10월 2일에 돌아가시니 묘는 합장이다.

아들 문숙은 경덕재생이오 손자 항(伉)은 도제고 판관이오 증손 서(서)는현감이오 현손극일(克一)은  사시절효요 5대손 건(健)은 군수요 맹(孟)은 증이조참판이며 용(勇)은 한림이요 순(順)은 진사요 인(靭)은 녹사요 현(鉉)은 진의요 6대손 태석(泰碩)은 진사요 준손은 직제학이요 기손은 이조좌랑이요 일손은 호 탁영이니 증이조판서에 시호는 문민이요 7대손 인손은 충순위요 대유(大有)는 호 삼족당에 증응교이니 그 후손의 수효 한이 없이 동국에 퍼졌으니 이루 기록치 못한다.  아름답도다. 선생은 하늘이 낳은 자품으로 정대 광명해서 집에서는 효성을 다하고 나라에 충성해서 예우함이 극진하고 처사를 안상(성질이 찬찬하고 자세함) 하여 사람들의  존경을 받았다.  

그 훈업과 덕망이 당시에 빛났으니 후세에 유명한 사람중에 덕행을 몸에 갖추고 경사가 후손에 이르는 이는 선생이 단연 우위를 차지할 것이다. 그 사손 진곤(璡坤)이 그 족인 연과 용우 용완으로 묘문을 청하거늘  내 비록 글에 어두우나 그 이름 실림을 기쁘해 이 같이 쓰고 이어 새기노니, 오직 선생은 드문 철인일세. 타고난 기운에 신령한 자질이다. 세운 큰 뜻은 충효과 근본이오 일찍이 벼슬해 그 기품드러냈네.  7관으로 학교 세워 한마음 북돋았네. 싸움터에 용맹은 어버이를 부축했고 사람 위한 심정 회헌(안유)이 살아났네.  가짜 왕을 베어 역당을 소멸했고 도성에 큰불은 사정 없어라. 몸소 구원하니 곧 정성이요 악양에 운구함은 원나라도 감복했네. 이 큰 공적을 지금도 우러보니 높다란 무덤은 금릉 옛터라. 자손이 힘을 모아 이 비를 세우니 그 공덕 무성하다.  천추에 빛이 나네. 비록 후학의 이름이 외람하나 원하니 후손들은 이 글을 볼지어다.

단기 4284년 (서기 1951년) 신묘년  후학 청풍 김 규식  근찬(淸風  金 奎植 謹撰)
발췌( 김해김씨 삼현파 대동보 권 수 312~328)후 재편집함

진퇴 분명한 선비 김관(金管)  

뛰어난 경륜과 확고한 소신으로 진퇴를 분명히했던 판도판서(版圖判書:재무부장관) 김관(金管)은 고려 고종 37년(1250년) 김용직(金龍直)의 아들로 태어났다.
고려 충선왕때 왕에게 불교를 배척하는 주장을 강력히 펴다가 왕이 들어주지 않자 벼슬에서 물러났다. 그는 17세 되던해 현량과(賢良科)에 오르고 이어 진사과와 명경과에 급제하니 조정에서는 큰 인재를 얻었다고 하여 크게 상을 내리고 교서랑(校書郞)에 임명하였다.
원종 10년(1269년) 임연(林衍), 임유무(林惟茂)부자가 원나라와의 강화를 반대하고 원종을 폐하려 하자, 그는 송송례(宋松禮),홍문사(洪文斯) 등과 더불어 임유무 일당을 제거하고 원종을 보호했다. 또한, 거유 안유(安裕)가 적진에 붙잡혀 있을때 역적의 무리에게 순종치 말고 왕도의 의를 지키라고 격려하는 친서를 보냈다.
그의 이름은 원래 관(館)자 였으나, 왕이 그의 강직한 면을 높이사 음이 같은 관(管)이라는 총명(寵名)을 내려 지금까지 관(管)으로 알려지게 되었다. 충선왕이 불교에 탐닉하여 만승회(萬僧會)를 열려고 하자 그는 이를 강력히 만류하다 왕의 미움을 사 벼슬을 버리고 낙향 했으나, 결국 왕이 이를 뉘우치고 만승회를 파하게 되었다.
1289년 10월 충선왕과 함께 중국 연경에서 [주자전서]를 보고 이를 손으로 베껴오는 학문적 열의를 보이기도 했다.
1298년 다시 왕을 따라 원나라에 갔을때 도성에 화재가 나자, 화염에 휩싸인 궁중에서 홀로 몸을던져 왕을 구출했다. 환국하여 도첨의문하시중, 국자감 사복, 판도판서를 차례로 역임하고 연로하여 물러나자 왕은 궤장(机杖)과 약물, 이부자리 등을 하사하였다.
충목왕 원년(1345년) 타계하니 향년 96세였다.

왕은 이인복(李仁復)을 보내어 애도의 뜻을 표하고 문정공(文貞公)의 시호를 내리고 김해군 대산면 저소산에 예장케 했으니 지금의 창원군 대산면 유동이다.

후예 중에 한국 역사상 대표적 효자인 절효공(節孝公) 김극일(金克一), 해동의 직필사가 탁영(濯纓) 김일손(金馹孫), 삼족당(三足堂) 김대유(金大有) 등 한 집안에서 배출되었다 하여 일명 김해김씨 삼현파(三賢派)라 하며, 공을 삼현파의 중조로 받들고 있다.

 

 

 

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昌○/창

○斗/두

容○/용

○坤/곤

鍾○/종 鎭○/진

○洙/수 ○泰/태

東○/동 相○/상

○熙/희 ○煥/환

奎○/규 基○/기

○錫/석 ○鎬/호

永○/영 洛○/락

○植/식 ○柱/주

熹○/희